作者：小草

几天前（2020年8月4日前几天），在一微信群看到“王斌Pastor” 在推销周雁羽创作的歌曲。2007年，周雁羽加入李彻的马可楼异端，和朱志山同为李彻的弟子。2014年，我在新浪博客揭发周雁羽在她的按牧和神学学位上弄虚作假，以及她一系列的恶行：发表淫秽的黄色小说，婚姻出轨，在基督教界里剽窃数篇的文章。被我揭发后不久，周雁羽关闭博客，清空了几千条的微博，从她经营多年的新浪博客上消退。所以，当我看到王斌在为周雁羽做推销时，就加了他微信，想提醒他不要被周雁羽所欺骗。

但是，通过几次短暂的对话后，我发现王斌不仅不接受我的提醒，反而对我冷嘲热讽的，继续为周雁羽打广告。很快我发现，原来王斌自己也是个骗子，难怪会与周雁羽如此臭气相投。王斌有个微信公号，叫着《神爱世人金灯台》。在他这个公号里，绝大多数都是转载的，对于这些转载文，有的他标上原创，有的署上他自己的名，更多的是什么都不标，没有作者，也没有出处。王斌就是用这些大量的转载文在收打赏，下面以几个实例为证。

2019-05-27 王斌在他的公号里发表了署名为“王斌牧师”的《慎防变质的福音》，下面是文章头部的截图。

这篇文章并非王斌所原创，而是来自香港“基要书室”的《慎防變質的福音》，标题和内容100% 一致。也就是说，王斌把“基要书室”的文章转载到他的公号，署上他自己的名，然后用此收打赏。他这篇文章后所设的打赏如下截图所示：

王斌这位“牧师”，竟然是要靠路人的打赏来决定或穷或富，何等荒唐！他拿别人的文章来署上自己的名，这是道地的剽窃行为！剽窃已是够无耻的了，可他还用来收打赏，这究竟得有多厚颜无耻才干得出来？！在王斌的公号里，究竟有多少文章是这类剽窃文呢？我随便抽看了几篇，发现还有两篇也是从“基要书室” 转发过来的。

2018-09-20 他的公号发表了标为“原创”的《假福音与假“社会公义耶稣”》一文，下面是文章头部截图：

但这篇同样的也不是王斌的原创，而是转自“基要书室”的同名译文：《假福音與假「社會公義耶穌」》，这是一篇从英文翻译过来的文章，原文为：《The False gospel and False “jesus” Of Social Justice》。 王斌把“基要书室”的译文，从标题到内容，全文转发，然后标上“原创”。对于译文，原创归于原文作者，译文归于译者。王斌既不是原文作者，也不是中文译者，他算哪门子“原创” ？

另一篇是2018-09-18发表在王斌公号上的《基督徒反对公民抗命的八个原因》，下面是截图：

这一篇文章同样是转自“基要书室” ，原文是《基督徒反對公民抗命的八個原因》，从标题到内容 100% 一致。但这篇转载文，既无作者，也无出处，容易蒙混过关的方式？

除了上面所指证的这三篇文章，在王斌的公号里，还有很多都是这种既不注明作者，也不注明出处，但就是不会不注明收打赏。拿别人的文章来收打赏，这是什么样的行为？感觉就是拿别人的东西来贩卖，既有偷窃的成份，也有欺骗的成份，所赚的是不义之财。

至今，王斌的公号标有954篇原创，我随便翻翻，发现绝大部分都是转发的，几乎看不到他自己的原创。估计是他大量的转发文都被当成原创了，否则哪来的954篇原创？是否能有50篇真正的原创，都让我严重怀疑。

我倒希望这位王斌不是真牧师，否则，牧师堕落到这种地步，竟然要靠偷窃和欺骗的方式来收取路人的赏钱，让人情何以堪？如果他真是牧师，但愿他所属的教会能好好地监督他，不要再干这种与基督徒身份不相符的行为，更何况是牧师。

经上说，“做监督的，必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导。” （提前3:2）做牧师的，怎么地都得有好行为，否则还怎么教导别人？如果教导别人不可偷盗，不可撒谎，而自己却又偷又骗的，岂不是假冒为善吗？经上说，“你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。” （罗2:21-24）

— 写于2020年8月4日， 最初发表在《牧师乱象：武汉王斌“牧师”靠剽窃和欺骗收取打赏》