作者：小草

旧约时代的巴比伦王尼布甲尼撒最后是否真心悔改归向神？对于这个问题，在神学界里是有不同的看法，有些人认为他悔改得救了，有的则认为他并不是真的悔改，只是表面上、言语上看起来好像是悔改了。对于这个问题，我查考了一些解经的资料，也听了一些牧者的讲解，我个人得出的结论是，尼布甲尼撒是真的悔改了。

《马太.亨利的圣经注释简本》（Matthew Henry Commentary on the Whole Bible ，Concise）在但以理书4章的解读里，有这么一句话，“There can be no reasonable doubt that Nebuchadnezzar was a true penitent, and an accepted believer。” 意思是，“尼布甲尼撒是真实的悔改者，是被接纳的信徒，这是没什么疑问的。” 不过这个注释简本并没对这个结论做进一步的论证。

我看过的比较精彩的论证是 Voddie Baucham 的讲解，《Nebuchadnezzar and His Conversion – Voddie Baucham 》（尼布甲尼撒和他的转变）。可能华人对Voddie Baucham 比较陌生，虽然他有不少很好的讲道和书籍，但好像还没看到有译成中文的。Voddie 是美国一教会的牧师，也是赞比亚的非洲基督教大学的神学院院长。他相信尼布甲尼撒是真的悔改了，我觉得他讲得最精彩的地方之一，就是他把尼布甲尼撒对神的颂赞词和主耶稣的主祷文进行对比，发现这两处经文的相似之处。下面就来看这两处的经文：

日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的。他的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说，你做什么呢？现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。（但4:34 – 35，37）

主祷文：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。（太6：9 – 10，13）

主祷文从称呼天上的父开始，然后是神的国度，旨意，权柄，荣耀；尼布甲尼撒的颂赞也是从天上的至高者神开始，然后称颂神的权柄、国度、旨意、和荣耀的作为。

那么，如果尼布甲尼撒不是真的悔改，他可能凭自己说出如此的颂赞神和神的国的话吗？那时可是还没有主祷文可以仿效。主耶稣说，“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” （约3:3）之前，尼布甲尼撒把巴比伦的荣耀归给自己，“他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？” （但4：30）现在他降卑了，承认并知道 “世上所有的居民都算为虚无”，”神的国是永远的，他的权柄存到万代。”（但4：3）可见，尼布甲尼撒是真实地被神改变和重生了，他的眼里不再只有他的国，而是看到了在他的国之上有神永远的国度，“知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。” （但4:17）

约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师的讲道《How Are the Mighty Fallen!》（伟人如何倒下？），就是在讲解但以理书第4章。他说，这一章是尼布甲尼撒的属灵自传，是尼布甲尼撒如何被神改变的个人见证。麦克阿瑟牧师说，他相信尼布甲尼撒在第4章结束的时候，是真的拥有了对真神的真实的信心。

有的人认为尼布甲尼撒的悔改并不是真实的，但这样说并没有真实的凭据。圣经把尼布甲尼撒对神的颂赞记载下来，说明这些确实是出自尼布甲尼撒的真心，也是印证了神藉着梦对他的预言得到了成就，让他彻底降卑，知道了神要他知道的。

如果，尼布甲尼撒经过7年的“离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛”的生活之后，并没有真实的悔改，那么神让他经历这7年又有什么意义呢？岂不是徒然吗？所以，我是相信尼布甲尼撒在吃了7年的草之后，是真的悔改和谦卑下来，所以神又用大能的手把他重立在国位上。最后，尼布甲尼撒对神的颂赞是真实和优美的，是出自重生后的属灵新生命。